Posted on janvier 15, 2019

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L’ensemble Oulad El Bouazzaoui a largement contribué à la naissance du Festival National de l’aïta , organisé à Safi , sous l’égide du Ministère de la Culture. Berger durant son enfance,ce spécialiste de la kamanja un instrument de musique apparenté à un violon avec archet et une caisse de résonance aplatie en forme de 8 , il est considéré comme une véritable personnalité agissant comme une pop-star dans les campagnes marocaines où il symbolise la fête et la joie de vivre. Il est vrai que la aïta est un chant de révolte, personnel ou politique, particulièrement transgressif. Elle disparaîtra à peine cinq ans plus tard. Ces troubadours, transmettaient leur savoir oralement par l’entremise de la poésie, du chant et du jeu théâtral.

Nom: aita marsawiya
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Les travaux de la laine servaient de modèle et il est fréquent de dire: Aujourd’hui encore, beaucoup de groupes s’inspirent de leurs compositions qui restent d’actualité. Il est fréquent de voir ce groupe chanter et à l’intérieur même de la chanson, y introduire une saynète théâtrale. Hajja Hamdaouia a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’aïta dite  » Al Marsawiya  » de la région de Casablanca. Ce chanteur marocain de chaâbi et de aïta est né en à El Jadida.

Les origines de cette musique de la plaine se situe au confins des fêtes familiales et des traditions tribales. Les plus jeunes parmi les « cheikhate » exécutent devant le public des danses sensuelles jeu du ventre et des hanches, ondulations et frémissements du corps, balancement de la chevelure L’islam a su intégrer d’antiques cosmogonies du continent africain. Al Aita de Wlad Hmar en est un bon exemple. L’ensemble Oulad Bouazzaoui est considéré comme l’un des ensembles de musique populaire marocaine les plus célèbres spécialisés dans l’art de l’aïta.

Ensemble, ils joueront dans ajta mariages, les festivals, les cabarets ou les émissions de télévision durant plus de vingt ans. Elle a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’ aïta dite « Al Marsawiya » de la région de Casablanca.

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aita marsawiya

C’est cette histoire devenue mythique qui a été reproduite au théâtre et adaptée marsaeiya le cinéma marocain. Les origines de cette musique de la plaine se situe au confinsdes fêtes familiales et des traditions tribales.

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Et alors les dérives grivoises se font atia plus en plus crues, humour et moqueries à l’appui. Kharboucha est un personnage légendaire de la région de Safi.

Said el madkouri سعيد المذكوري

Son caractère triste et secret la rend inaccessible partout ailleurs pour un public habitué généralement aux styles francs et modulants. Elle fut riche et adulée.

Il est malheureusement associé au divertissement parfois « amoral », car les biens pensants l’assimilent à l’érotisme et à la sexualité. C’est enavec la rencontre de Fatna Bent El Houcine, l’une des très grandes divas de l’aïta, que l’aventure commence véritablement pour eux.

On souhaitait amrsawiya aux gens d’en avoir beaucoup. Aujourd’hui encore, beaucoup de groupes s’inspirent de leurs compositions aiita restent d’actualité. Ce dernier faisait régner la loi du colonisateur français dans la région. La chanson Al Aïta se trouve généralement livrée à l’appréciation précipitée des non-spécialistes, parce que son côté péjoratif occulte d’autres aspects et valeurs.

Berger durant son enfance,ce spécialiste de la kamanja un instrument de musique apparenté à un violon avec archet et une caisse de résonance aplatie en forme de 8il est considéré comme une véritable personnalité agissant comme une pop-star dans les campagnes marocaines où il symbolise la fête et la joie de vivre.

Aux dires des historiens, la ville référence Ouezzane située au Sud de Tanger existait déjà à l’époque romaine. Il est fréquent de voir ce groupe chanter et à l’intérieur même de la chanson, y introduire une saynète théâtrale.

Cet ouvrage retrace les origines de cette musique de la plaine qui a pris naissance dans le domaine des tribus Abda, Doukkala et Chaouia au gré des fêtes et des circonstances.

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C’est principalement dans les plaines bordant l’Atlantique que ce genre musical est appréciée le plus, faisant partie intégralement de la société, elle peut être un cri de ralliement, un soupir d’amour ou une complainte. Ces troubadours, transmettaient leur savoir oralement par l’entremise de la poésie, du chant et du jeu théâtral. Hajja Hamdaouia a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’aïta dite  » Al Marsawiya  » de la région de Casablanca.

Les Ayout sont souvent chantées par un groupe mixte d’hommes et de femmes les Cheikhates. Les inconditionnels de cette musique savent qu’à travers le cheminement des chants on découvre une histoire sociale, des héros, des personnages mythiques, une mémoire rurale ancestrale. L’art de Aïta s’inspire de la vie sociale de l’homme marocain et repose marsawya sur le marsawiyaa de l’Amour, le plaisir le beauté et la nature. Les plus avertis gardent encore un respect distant à Mohamed Da’baji et à Fatna Bent Lhoucinederniers parmi les derniers représentants de la vraie Aïta.

Album : Aita Bidaouia – Casaouiat v2 | Chaabi Maghribi MP3

L’objectif de l’écrivain est la perpétuation de la mémoire d’une culture et d’une poésie dont les auteurs demeurent anonymes. DébutFatna Bent El Houcine arrête sa carrière. Mais il y a autre chose wita qui assure la réputation de la ville, c’est le soufisme.

Il est vrai que la aïta est un chant de révolte, personnel ou politique, particulièrement transgressif. La riposte, endu caïd Aïssa fut terrible.